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  • 嘉瓦仁波切文集四:清净世界

    人类对生灵缺乏应有的尊重。而这种缺乏尊重、“唯我独独尊”的行为,已在人类社会中广为蔓延。如此以来,世界和平将无法实现,自然界的破坏步伐也依旧得不到遏止。那么,我们的后代,势必会生活在一个灾难肆虐残劫的...

    嘉瓦仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075659028.html
  • 论中国化马克思主义宗教观(2)

    作贡献。要鼓励和支持宗教界继续发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统,在积极与社会主义社会相适应方面不断迈出新的步伐。”[45]这里所讲的对宗教界的“两个要求”和“三个支持”,体现了积极引导的思路...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16115159243.html
  • 人间佛教的现代含义

    预约人间净土”的运动。而在我们大陆地区,在赵朴老倾力推动下,佛教界也正在逐步地接受并化为实际行动,步伐也许不快,但正在引起僧俗大众的重视,并越来越尤其成为年轻一代的诸山大德们佛教改革理念和...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16285160211.html
  • 爱国爱教:中国佛教的立世基点

    现实让佛教界认识到,佛教再也不能停滞不前,固步自封,必须紧跟时代的步伐,兴办教育,造就僧才,否则寺产将无法保护,佛教也有被淘汰的可能。早在1912年太虚、仁山两人就倡议改革金山寺丛林为佛教大学,但终因...

    冯巧英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16294960271.html
  • 南渡士人的佛教因缘与文学创作

    绍兴二十七年八月,“僧二十万,道士万人,士大夫奉佛者多乞放度牒。”[2](p.612)佛教兴盛的步伐并未就此裹足不前。南渡后佛教为何兴盛不衰?高宗一朝,官方与士人对佛教的态度是否一致?禅悦之风在士林的...

    钱建状|尹罗兰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16471061283.html
  • 大足石刻《临济正宗记》碑研究

    条件所限,明代的高僧并没有能将佛教推向新的高潮。与过去相比,虽略有回升,但是佛教过去曾有的那种竞争力已经不再具备,走下坡路的趋势仍是不可避免。  大足的佛教是始终随着中国佛教的发展步伐前进的。但是由于...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16500361423.html
  • 中国近代佛教史上的激进与保守(1)

    1929年初,内政部颁布的《寺庙管理条例》[39],有多项不利于现存寺僧的条款,由此促使佛教界加快筹组中国佛教会的步伐。中国佛学会谢健和黄忏华等人代表太虚,“会同上海的江浙佛教联合会,商议火速把中国佛教...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16544361704.html
  • 佛教的当代变貌与俗化迷思

    财产没收充公,拍卖所得用以支助学校、地方自卫队或本省军队的经费。寺庙田地的佃农不交地租。神像被破坏。和尚和尼姑被赶出寺庙之外……但是,佛教并没有向这些灾难屈服。相反的,它抬起头来向前走出坚定而勇敢的步伐...

    周庆华

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  • 中国历史上的比丘尼(2)

    ,杨文会、太虚等佛教大师以现代以意识和入世的精神倡导佛教改革运动,号召实行人间佛教,组织新式佛教团体,创办佛教学校,出版佛教刊物,力图使佛教跟上时代发展步伐,获得新的生机。通过一段时间的苦心经营,佛教...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100262523.html
  • 中国社会的剧变与近现代佛教的转型

    对佛教发展要求的必然结果。   其次是兴办佛学院。现实让佛教界认识到,佛教再也不能停滞不前,故步自封,必须紧跟时代的步伐,兴办教育,造就僧才,否则寺产将无法保护,佛教也有被淘汰的可能。早在1912年...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20473462930.html